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聪明而自信任性又倔强。明世宗朱厚熜是一位性格极为独特的皇帝。他在位45年，执政前期整顿朝纲，推行新政，整饬边防，励精图治，开创了“嘉靖中兴”一代盛世。而后期的嘉靖却”三观尽毁”、“晚节不保”，象变了个人一样开始迷信方士、尊崇道教，痴迷长生不老之术，朝堂之上和后宫之中搞得是乌烟瘴气，神神道道，直接加重了朝政腐败，大好江山也从此百病丛生。
在嘉靖所宠信的众多方士中，任官职之最高最久者非陶仲文莫属。''仲文得宠二十年，位极人臣，然小心缜密，不敢恣肆''。（《明史》），他先后陪伴嘉靖皇帝炼丹求仙20余年，深得嘉靖的赏识和重用，堪称嘉靖后期迷恋道教生涯中的良师益友。
陶仲文（1479～1560），为明代著名道士。初名典真，湖北黄冈人。他从小喜好神仙方术，后由嘉靖宠信的道士邵元节推荐入朝，凭藉高深玄幻的道教理论，降妖捉怪的迷魂法术在众多方士中很快脱颖而出，唬得梦想得道成仙的明世宗一愣一愣的，对陶仲文的神奇法术崇拜得是五体投地，“见辄赐坐，称师而不名”，在宫中他与嘉靖平起平坐，嘉靖尊称其为老师。''嘉靖中叶，上饵丹药有验。至壬子(嘉靖三十一年)冬，命京师内外选女八岁至十四岁者三百人入宫。乙卯九月，又选十岁以下者一百六十人。盖从陶仲文言，供炼药用也''（明沈德符《万历野获编》）。后来他竟听信陶仲文惑言，移居西苑，设醺炼丹，二十余年不上朝理政。
嘉靖笃信道教，却也六根不净，好色成性。据史载后宫有名有姓的皇后、贵妃、妃嫔等就有近百位，真可谓是品尽美色、游戏花丛，白天炼丹药，晚上入洞房，过着神仙般的生活。为此，陶仲文还专门为嘉靖配制了号称可夜御数女的壮阳神药''固本精元汤''，此事在《本草纲目》中有专门记载“固本锁阳之法，自陶真人始，而后莫有及之者”，《医学源流论》中也记载：“一夜而可御数女没盯橘，一夕而可行千里，以此考之，必始于元节，后成于仲文之手”。
可是老天对嘉靖并不开眼，他虽夜夜当新郎，却人丁不旺，一直没有见到儿子的面。1533年，盼子心切的嘉靖终于喜得龙子朱载基，可不幸的是仅仅两个月后朱载基就去世，悲痛心切的嘉靖追封朱载基谥号为哀冲太子。
1536年，嘉靖的第二个儿子朱载壡诞生，四年后，朱载壡被立为太子。可惜的是被寄予厚望的朱载壡却天生没有当皇帝的命，1552年，十七岁的朱载壡又不幸去世，后追封谥号为庄敬太子。
接连两个儿子的离世让嘉靖痛不欲生，后继无人的尴尬局面让他十分恐慌，这时深谙嘉靖心情的陶仲文向他提出了一个建议。“嘉靖十八年册立太子，同日封穆宗裕王、载圳景王。其后太子薨，廷臣言裕王次当立。帝以前太子不永，迟之。晚信方士语，二王皆不得见”。（《明史卷一百二十列传第八》），要想自己的儿子长命百岁，身体康健，大明后继有人，嘉靖在位期间不能册立太子，陶仲文向陷入苦恼的嘉靖提出了''二龙不相见''的建议。对陶仲文深信不疑的嘉靖觉得颇有道理，于是果断地将父子亲情置于脑后，对后来的两个儿子裕王朱载垕（之后的明穆宗）、景王朱载圳开始漠不关心、置之不理，有时一年也见不上几面。就这样，本可顺理成枯团章接任太子的皇三子朱载垕尴尬无奈地生活在''二龙不相见''这条咒语的阴影下，直到1566年嘉靖皇帝驾崩时，他还是裕王身份。
嘉靖痴迷求道，渴望成仙，对道学大师陶仲文恩宠有加，屡加赏赐。陶仲文也很快平步青云，从烟熏火燎的炼丹炉前摇身一变走向仕途，享受到了高官厚禄。1539年，世宗南巡，陶仲文随之，封为''神霄保国弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人''。1540年，他晋升为礼部尚书，又先后被加授少保、少傅、少师，享正一品俸禄，史评''一人兼领三孤（少傅、少师、少保合称三孤，为''三公九卿''中''九卿''），终明之世，惟仲文而已''。一个道士的地位如此之高则基在大明乃至整个中国历史上都是极为罕见的。
“一人得道，鸡犬升天”，陶仲文的妻儿老小也都沾了这位备受嘉靖恩宠的得道大仙的光，1545年，嘉靖下诏追赠陶仲文三代给诰命，封其妻为一品夫人，其子陶世恩为尚宝丞。女婿吴浚、其孙良辅入国子监为太常博士，后又授其徒郭弘经，王永宁为''高士''，后封为''真人''。1560年陶仲文死后，谥''荣康惠肃''。
1567年1月，嘉靖驾鹤西去，年仅60岁，不能不说是对他整日求仙问道、渴望长生不老的极大讽刺。“一朝天子一朝臣”，被封裕王达27年却从未做过太子的朱载垕上台，是为明穆宗。他对方士妖言惑众，祸国殃民的恶迹早就恨之入骨，一上台就就将嘉靖信任与宠爱的方士王今、刘文斌等一并逮捕，下狱论死。1567年又下旨将陶仲文所有谥号全部予以追削，其子陶世恩不久也被处死，昔日后宫道场风光无限的陶仲文家族很快“树倒猢狲散”，这恐怕是当年陶仲文与嘉靖皇帝品着''固本精元汤''、畅谈求仙问道经、玩着装神弄鬼术的陶仲文所没有想到的吧！
