Simone
琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，古人认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。唐朝时期绘画中出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合古画年代背景的记载，赏画更是别有一番趣味。——题记大唐处于封建社会盛期，国家统一，社会相对安定，经济繁荣及对外经济文化交流地频繁与活跃,都给文化艺术的发展带来了新的机运,使绘画艺术形成灿烂辉煌的局面，涌现出一批在历史上具有重大影响的著名画家。唐代绘画体裁仍以人物画为主，宫廷衙署及寺观壁画占相当比重，褒扬功勋的功臣画像仍在继续,石窟及寺观壁画较南北朝有着更大的发展,其规模之宏伟、技艺之卓绝在历史上都是空前的。佛寺壁画中流行大型的经变题材，如表现西方极乐世界美好图景的《西方净土变相》，其中穿插描绘有大量的生活场景，塑造的佛教形象中人性化的成分明显增强，甚至出现以宫娃为模特塑造菩萨形象的现象，皮前附于佛寺壁画中的供养人占了更大壁面，这一切都展示出佛教绘画适应社会好尚而趋于世俗化的倾向。唐朝初期，那时候社会刚刚开始稳定，还没有进入快速发展的时期。那时候的绘画，主要还是存留着前朝的余风。那时候的山水画，主要还是注重在用笔方面，用笔十分细致，还没有什么特别的风韵。但是随着社会经济的不断进步，和他国交往的日益频繁，绘画的风格也开始逐渐增多了起来。随着文化的不断进步，佛教也随之盛行起来。随着佛教的兴盛，寺庙等建筑开始流行起来，因此壁画成了当时的流行品。那时候最为著名的人物，当属闫氏一族，族人都以画作出名。最为有名的就是阎立本了，他的代表作有《历代帝王像》、《步辇图》等。而后就是吴道子了，他对于花鸟、人像和草木等方面都十分擅长，最为擅长的就是壁画创作。他所描绘的人物的衣服宛如被风吹起般真实，被称为“吴带当风”。那时候的绘画，最为著名的就是敦煌220窟中的壁画，这些体现了当时在绘画方面最高的成就。这里介绍唐朝绘画代表人物阎立本绘画作品。唐朝时期阎立本绘画赏析阎立本（601年—673年），雍州万年（今陕西省西安市临潼区）人。唐朝时期宰相、画家，隋朝殿内少监阎毗之子。出身贵族，家中极为显赫，北周武帝宇文邕的外孙，父亲阎毗是北周驸马，母亲是北周武帝的女儿清都公主。阎立本擅长工艺，富于巧思，工篆隶书，对绘画、建筑都很擅长。兄长阎立德擅长书画、工艺及建筑工程。阎毗、阎立德、阎立本父子三人并以工艺、绘画闻名于世。代表作品《萧翼赚兰亭图》《步辇图》《历代帝王像》《职供图》《锁谏图》《十八学士图》《北齐校书图》《画孔子弟子像卷》《竹林五君图》《凌烟阁二十四功臣》《孝经图卷》《太白醉酒燃凯清图》《山水画》《龙舟图》《精品人物图》《出游图》《佛图》《观音大士圣像》等。唐孙知朝时期阎立本《萧翼赚兰亭图》赏析《萧翼赚兰亭图》原本已佚，但原本的由来在唐代何延之的《兰亭记》中有记载：唐太宗李世民痴迷王羲之书法，曾三次向辩才索要《兰亭序》，均被他一再矢口否认。唐太宗无奈，只好按宰相房玄龄之计，派监察御史萧翼乔装潦倒书生，与辩才结成忘年交，取得他的信任，然后乘辩才不备，偷取《兰亭序》，回长安复命。相传，唐代画家阎立本根据这个故事，画出了《萧翼赚兰亭图》。而现存三本宋代摹本是根据已佚的《萧翼赚兰亭图》描摹的。《萧翼赚兰亭图》辽宁藏本赏析《萧易赚兰亭图》宽158cm，高28cm（辽宁藏本）该图以辩才和尚与萧翼为中心，图左一老一少正在煮茶。一童仆手抱《兰亭记》从右方出来。《萧翼赚兰亭图》绘煎茶情景，笔致细微难得，尤在细节的刻画。如辽博所藏之幅，图中绘一“具列”，长方形的四足小矮床，上陈圆形器皿一，带托的茶盏一，具列的编竹之迹宛然可见。《萧翼赚兰亭图》台北藏本赏析《萧易赚兰亭图》宽65cm，高28cm（台北藏本）该图无款印。该画后面有宋代绍兴进士沈揆、清代金农的观款，还有明代成化进士沈翰的跋文。老僧辩才约八十高龄，面目清秀，手持拂尘。前倾之身坐于禅榻之上。辩才和尚的位置处于画面的正前方，与对面的萧翼正侃侃而谈。萧翼恭恭敬敬袖手躬身坐于长方木凳之上，似正凝神倾听辩才和尚的话语。一侍僧立于两者之间。画面的左下角为烹茶的老者与侍童，形象明显小于其他三人。右下角有方茶几，上面放着茶碾、茶罐等器物。台北藏本画面上共有五人，二主三从。图左侧执挥尘据禅榻坐者为和尚辩才，戴幞头与辩才对话者为萧翼，侍僧在侧端坐，执事者二人，作拨炉煮酒状。图中萧翼面目清秀，浓眉美须，身穿宽衣长袍，正在叙谈，为微服私访、对方辩才长眉下垂，侧耳恭听，和颜相待。侍僧坐于二主中间，一方面听叙，一方面侍从。二主一侍成三角形构图，将画中三人表情刻画得淋漓致尽，有声有色，神采弈弈。图中无布景，只从辩才的坐姿，手持挥尘，据禅榻及一长竹，知是在深深寺院，坐在弹榻上的辩才已是年迈体弱，一听太宗要卷，满口答应，频频点头。作者以细劲的线条塑造人物形象，具有肖像画的特征，其画面线条流利纯熟，富有表现力，画笔着墨技艺高古，用色和阶沉着。台北藏本描绘了佛门中以茶待客的情景，再现了一千多年前烹茶、饮茶的部分细节。形象生动而妙趣横生。画中左下有一满脸胡须的长者蹲坐在风炉前，炉上置放一锅，锅中水似已煮沸，刚放下茶末，长者左手执锅柄，右手持茶夹搅动茶汤。一旁，一童子弯身，双手捧着茶托、茶碗准备分茶，以便向宾主奉茶。长者专注地备茶，童子小心翼翼地等待，表情传神，刻画入微。另外，在炉边的茶几上置有茶托茶碗、一枚碾磨茶叶的荼碾、一盛茶末的茶罐等用具。《萧翼赚兰亭图》北京藏本赏析该图绘四人，左为一僧端正地坐于一竹篾坐垫、靠背的椅上，面部的笑容、捋起的衣袖及右手前伸的动态，表明他正在兴致高昂的谈论某事，身姿较为端正。图右绘一中年书生和僧人相对坐于鼓形凳上，面容清瘦，专注的表情和身体前倾的动态，表明了他对僧人谈话的极力迎合。中年僧人、书生身后各有一童子相随。前后旧绢隔水钤“南师中印”、“伯谦精鉴”、“龙有鉴赏”等收藏印五方，尾纸附旧拓《兰亭序》帖，帖后有南宋王厚之，元王蒙、张翥题跋，三人题跋中均未谈及图画，该帖钤有收藏印二十九方。北京藏本在人物动态和艺术风格上和辽博本较为接近，但省略了僧人身后仆从烹茶的情形，另在僧人坐姿、仆从及器物等上与辽博本也有不同之处。唐朝时期阎立本《步辇图卷》赏析阎立本《步辇图卷》《步辇图》，绢本设色，纵38.5厘米，横139厘米，收藏于故宫博物院。描绘了唐贞观十五年（641年）唐太宗李世民接见来迎娶文成公主的吐蕃使者禄东赞的情景。图中李世民威严而平和，端坐在宫女抬着的步辇之上，另有几位宫女为太宗撑伞、张扇。画面左边站立三人：红衣虬髯者为宫中的礼宾官员，其后身着藏服者为吐蕃使者禄东赞，最后着白袍者为内官。作者不仅再现了这一具有伟大历史意义的事件，更鲜明生动地刻画了人物的不同身份、气质、仪态和相互关系，并具有肖像画特征。《步辇图》卷是鲜见的体现出阎立本绘画水平的宋人摹本。此图卷后有宋章友直（伯益）篆书题记，另有米芾等观款。书幅上钤有金章宗完颜璟，明郭衢阶、吴新宇，清梁清标、纳兰成德、清仁宗顒琰等人收藏印章。经《宣和画谱》、《清河书画舫》、 《珊瑚网》 、《式古堂书画汇考》、《佩文齐书画谱》等书著录。唐代时期阎立本《历代帝王图》赏析《历代帝王图》，绢本设色，纵51.3厘米，横531厘米，收藏于美国波士顿美术馆。全图共描绘了十三位帝王形象，每位帝王旁均有榜书，有的还记叙其在位年代及对佛道的态度。画家既注意刻画作为封建统治者的共同特性和气质仪容，又根据每个帝王的政治作为，不同的环境命运，成功的塑造了个性突出的典型历史人物形象，体现了著者对这些帝王的评价。全卷用线为铁线描，衣纹、胡须等匀细而挺拔，用色浓重、晕染显著，为古画造诣的上乘之作，足可作为初唐绘画的样本。《历代帝王图》十三位帝王之一，前汉昭文帝刘弗陵汉昭帝刘弗（前94年－前74年），汉武帝少子，武帝崩后继位。刘弗陵继位时年仅八岁，遵照武帝遗诏，由霍光辅政，在位13年，病死，终年21岁。《历代帝王图》十三位帝王之二，汉光武帝刘秀，后汉开国皇帝，史上著名的中兴之主，王夫之说他“允冠百王”。新莽末年，天下大乱，身为一介布衣却有前朝皇家血统的刘秀在家乡乘势起兵。更始三年（25年），刘秀与更始政权公开决裂，于河北登基称帝，国号“汉”，史称“后汉”或“东汉”。《历代帝王图》十三位帝王之三，魏文帝曹丕字，子桓，三国时期著名的政治家、文学家，曹魏的开国皇帝，公元220－226年在位。沛国谯（今安徽省亳州市）人，魏武帝曹操与卞夫人的长子。去世后庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），谥为文皇帝，葬于首阳陵。由于文学方面的成就而与其父曹操、其弟曹植并称为“三曹”。《历代帝王图》十三位帝王之四，吴主孙权，字仲谋，祖籍吴郡富春（今浙江富阳），生于下邳（治今江苏睢宁西北）。三国时期吴国的开国皇帝，公元229－252年在位。孙权是中国兵法家孙武的后裔，幼年跟随兄长孙策平定江东，孙策英年早逝，孙权继位为江东之主，他仁贤用能、挽救了江东危局，保住了父兄基业。建安十三年（208年），孙权与刘备联盟，大败曹操于赤壁，天下三分局面初步形成。建安二十四年（219年）孙权偷袭刘备的荆州成功，使吴国的领土面积大大增加。章武二年（222年），孙权称吴王，建兴七年（229年）称帝，正式建立吴国。《历代帝王图》十三位帝王之五，蜀主刘备，字玄德，汉族，涿郡涿县（今河北涿州）人，汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝。他为人谦和、礼贤下士，宽以待人，志向远大，知人善用，素以仁德为世人称赞，是三国时期著名的政治家，公元221－223年在位。谥号昭烈帝，庙号烈祖。《历代帝王图》十三位帝王之六，晋武帝司马炎，字安世，河内温（今河南温县）人。晋朝的开国君主，公元265－290年在位。公元265年他继承父亲司马昭的晋王之位，数月后逼迫魏元帝曹奂将帝位禅让给自己，国号大晋，建都洛阳。《历代帝王图》十三位帝王之七，陈文帝情《历代帝王图》十三位帝王之八，陈宣帝顼《历代帝王图》十三位帝王之九，陈废帝伯宗，南朝陈朝的第三代皇帝，陈文帝嫡长子，字奉业，小字药王，吴兴长城（今浙江长兴）人 。武帝永定三年立为皇太子。文帝死即位，年少，叔父陈顼专朝政，被以皇太后令废为临海郡王。《历代帝王图》十三位帝王之十，陈后主叔宝，字符秀，南北朝时代南朝陈国皇帝。公元582—589年在位，在位时大建宫室，生活奢侈，不理朝政，日夜与妃嫔、文臣游宴，制作艳词。隋军南下时，自恃长江天险，不以为然。祯明三年（589年），隋军入建康，陈叔宝被俘。后在洛阳城病死，终年52岁，追赠大将军、长城县公，谥曰炀《历代帝王图》十三位帝王之十一，北周武帝字文邕，汉化鲜卑人，小字弥罗突，公元560—578在位。代郡武川（今内蒙古武川西）人。宇文泰第四子。曾用年号：保定（561-565）、天和（566—572三月）、建德（572年三月-578年三月）、宣政（578年）。谥号武帝，庙号高祖。陵墓孝陵。《历代帝王图》十三位帝王之十二，隋文帝杨坚，隋朝开国皇帝。汉族，弘农郡华阴（今陕西省华阴县）人。汉太尉杨震十四世孙。他在位期间成功地统一了百年严重分裂的中国，开创先进的选官制度，发展文化经济。使得中国成为盛世之国。《历代帝王图》十三位帝王之十三，隋炀帝杨广，隋朝的第二任皇帝，唐时谥炀皇帝，其孙皇泰帝杨侗谥为世祖明皇帝，夏主窦建德谥闵皇帝。一名英，小字阿?。隋文帝杨坚次子，母文献独孤皇后。开皇二十年（600年）十一月立为太子，仁寿四年（604年）七月继位。即位之后，对于国政有恢宏的抱负，并且戮力付诸实现。他在位期间修建大运河，营造东都洛阳城，开拓疆土畅通丝绸之路，推动大建设，开创科举，亲征吐谷浑，三征高句丽等。唐代时期阎立本《职供图》赏析阎立本《职供图》《职贡图》是唐朝画家阎立本创作的绢本设色画，现藏于台北故宫博物院。该画描绘的是唐太宗时，婆利国和罗刹国千里迢迢前来朝贡的情景。画中共有二十七人，其中白衣虬髯骑白马的人是罗刹国使者，身后有仆从打着伞执着扇，抬着礼物。左边穿长袍手里托着珊瑚打着伞盖的人是婆利国使者，他的随从也带着各式各样的礼物。整幅画设色淡雅，人物造型奇特，线条流畅自然。此图表现的是唐朝时期西域使臣拜见大唐天子的情景，参见队伍排列成队，正行进在郊野丘陵间。中间穿白色长袍、骑高头大马者为使臣，身后有举伞持扇的卫侍。队伍中的人们持有各种不同的贡物，有的手捧珊瑚，有的肩打象牙，有的抱着假山钉，有的抬箱顶罐。一只似羊的牲畜也被作为礼品送来，它与中原羊有所差异，犄角细长，形体较为消瘦。使臣队伍中的人们形象各异，姿态不一，或长须连鬓，或肤色黝黑，或大袍裹身，或赤膊袒胸，仅围短裙，显然属于不同民族，有些甚至来自热带。唐朝时期阎立本《锁谏图》赏析唐 阎立本 绢本设色 纵36.9厘米 横207.9厘米 美国弗利尔美术馆藏。此图旧传为唐阎立本作，虽为元、明摹本，但仍不失其原有风格。表现的是十六国汉廷尉陈元达向皇帝刘聪冒死进谏的情景。生性荒淫奢侈而残暴的匈奴君主刘聪，耗巨资为宠妃建宫殿，陈元达冒死进谏，被暴躁的刘聪下令将他全家处斩，后被刘贵妃解救。画面表现的就是陈元达用铁链将自己锁在树上的情景，气氛紧张，人物表情十分传神生动。唐代时期阎立本《十八学士图》赏析唐代画家阎立本《十八学士图》立轴绢本设色画纵174.1厘米，横103.1厘米，现藏于中国台北故宫博物馆唐太宗时建文学馆，收聘贤才，以杜如晦、房玄龄、于志宁、苏世长、姚思廉、薛收、褚亮、陆德明、孔颖达、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、颜相时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勗十八人并为学士。后薛收死，召刘孝孙补之。命阎立本画像，褚亮作赞，题十八人名号、籍贯，称十八学士，藏之书府，时人倾慕，谓之登瀛洲。唐玄宗开元时，于上阳宫食象亭，以张说、徐坚、贺知章、赵冬曦、冯朝隐、康子元、侯行果、韦述、敬会真、赵玄默、吕向、咸廙业、李子钊、东方颢、陆去泰、余钦、孙季良为十八学士，命董萼画像、御制赞，为千秋翰苑盛事。清代瓷器上的十八学士图，即源于此。唐朝著名的学士还有司马贞、李延寿、司马才章、令狐德棻等。唐朝时期阎立本《北齐校书图》赏析《北齐校书图》该画为纵80厘米，横240厘米。据北宋黄庭坚题跋所记述的内容看，此图的后半已有所不同，图左的奚官、马匹已是后加，原来的半段早在南宋时已经丢失了。由此看来，现存的《北齐校书图》摹本已是后人拼凑的临摹之作。画面表现的是北齐天保七年（公元556年）文宣帝高洋命人校勘五经诸史的故事。唐朝时期阎立本《画孔子弟子像卷》赏析《孔子弟子像》绢本，设色，纵32.3厘米，横870厘米 ，首都博物馆藏。此画是唐代杰出画家阎立本最大最长最佳的一幅巨作，是画家传世的六件作品之一，后在近代被日本军火商买走，并被列为国宝。最后在中贸圣佳拍卖公司购得，迎回国内，曾经引起过轰动。此画最终被首都博物馆以超低价提前收购。《孔子弟子像》全图采取平列式构图，无背景，墨笔勾勒，着色，人物形象各异，须眉生动。绘孔子弟子立像五十九人，无名款。从体貌上对照，第三人即为孔子，以后诸人亦形态相仿，顺序一致，惟个别处有遗漏或增补，如子迟和子贡之间缺子夏，孔子前多出两人。但根据北京故宫博物院藏的宋·无款《七十二贤相》卷进行对比，本幅画所绘为孔子及弟子像内容是确凿无疑的。唐代时期阎立本《竹林五君图》赏析《竹林五君图》，唐代，全幅137.2x74.3公分，诗塘39.8x74.5公分，现藏于台北故宫博物院。阎立本（约公元七世纪），榆林盛乐（今绥远和林格尔）人。他和他的父亲阎毗，哥哥阎立德都擅长于绘画。曾奉令描绘各邦蛮夷、职责、卤簿、秦府十八学生、凌烟阁功臣等图像。 画中有清高宗题字，高宗认为这幅画是描绘“晋竹林七贤”稽康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎，其中王戎与山涛没有画入图中。左下角的竹杆上有“阎立本画”的款字，当为后人假托之作。唐朝初期阎立本《凌烟阁二十四功臣》赏析《凌烟阁二十四功臣》是唐朝贞观十七年（公元643年）二月二十八日（3月23日）唐太宗为纪念当初一同打天下的诸多功臣而命阎立本在凌烟阁内描绘了二十四位功臣的画像。凌烟阁二十四功臣，比例皆真人大小，画像均面北而立，唐太宗时常前往怀旧。阁中分为三层：最内一层所画为功勋最高的宰辅之臣，中间一层所画为功高王侯之臣，最外一层所画则为其他功臣。图画功臣于凌烟阁并非始于唐代。庾信《周国柱大将军纥干弘神道碑》中有“天子画凌烟之阁，言念归臣”的句子，可知北周政权也这么干过。崇重功臣、能臣的精神，延续了一个多世纪之久。而唐朝的凌烟阁建在长安城内（太极宫）三清殿的旁边。阁中又隔为三层：最内一层所画均为功高宰辅的大臣；中间一层所画，均为功高王侯的大臣；最外一层所画则为其他功臣。这二十四位功臣的画像均面北而立，以示为君臣之礼。这二十四位功臣是：司徒、赵国公长孙无忌、司空、凉州都督、河间元王李孝恭、司空、莱国成公杜如晦、司空、相州都督、太子太师、郑国文贞公魏征(魏征)、司空、梁国公房玄龄、开府仪同三司、尚书右仆射、申国公高士廉、开府仪同三司、鄂国公尉迟敬德、特进、卫国公李靖、特进、宋国公萧瑀、辅国大将军、扬州都督、褒忠壮公段志玄、辅国大将军、夔国公刘弘基、尚书左仆射、蒋忠公屈突通、陕东道行台右仆射、郧节公殷开山、荆州都督、谯襄公柴绍、荆州都督、邳襄公长孙顺德、洛州都督、郧国公张亮、光禄大夫、吏部尚书、潞国公侯君集、左骁卫大将军、郯襄公张公谨、左领军大将军、卢国公程知节、礼部尚书、永兴文懿公虞世南、户部尚书、渝襄公刘政会、光禄大夫、户部尚书、莒国公唐俭、光禄大夫、兵部尚书、英国公李勣、徐州都督、胡国公秦琼。《历代帝王图卷》的这一艺术成就代表了初唐人物画的新水平，在古代绘画史的发展上有着重要地位。唐朝初期著名画家阎立本《孝经图卷》赏析唐代南宋，阎立本《孝经图卷》，手卷，绢本设色，纵18.6厘米，横529厘米，辽宁省博物馆藏。本幅所描绘的《女孝经》，是唐代郑氏所撰写的重要女性教育经典。书中仿照《孝经》的形制与用语，并模拟东汉曹大家（班昭）与诸女的问答，以告诫体讲述孝道的意涵，以及各种女性应该遵守的礼仪。《女孝经》原本分成十八章，此本目前仅存前九章，历述不同阶层的妇女应该遵守的妇道，以及事奉公婆、丈夫等人的原则。其内容象是以夫为天、善事舅姑与亲族、勤于纺绩等，都是承续班昭的《女诫》而来。唐朝初期著名画家阎立本《太白醉酒图》赏析阎立本《太白醉酒图》唐朝初期著名画家阎立本《山水画》赏析阎立本《山水画》唐朝初期著名画家阎立本《龙舟图》赏析阎立本《龙舟图》唐朝初期著名画家阎立本《精品人物图》赏析阎立本《精品人物图》唐朝初期著名画家阎立本《出游图》赏析阎立本《出游图》唐朝初期著名画家阎立本《佛图》赏析阎立本《佛图》唐朝初期著名画家阎立本《观音大士圣像》赏析唐 阎立本《观音大士圣像》《观音大士圣像讃》：海震潮音说普门，九莲华里现童真；杨枝一滴新甘露，散作山河大地春。传唐代阎立本观音大士像拓本。原石刻由湖北汉阳归元禅寺藏。取佛家《楞严经》中“归元无二路，方便有多门”偈语得名。（“归元”二字源出《易经》“元者善之长也。干元资始，坤元资生，而易行乎其间，此万法归一”）。清顺治十五年(1658年)，由浙江僧人白光、主峰来此创建。因系禅宗五家七宗之一曹洞宗，故名归元禅寺。大多数寺庙之铭牌，均横书悬嵌于寺庙门楣，而归元寺为直匾，全国罕见，堪称丛林一奇。清道光（1821-1850）之前，归元寺名横书，道光皇帝欣闻白光、主峰行善积德，功德无量，亲赐玉玺一方，其上阳文篆刻“敕赐曹洞宗三十一世白光主峰祖师之印”，以嘉其行。此后归元寺地位在佛教丛林中大大提高，寺名改为直书。唐高宗时，民间流传有一句话，叫“左相宣威沙漠，右相驰誉丹青”。左相和右相都是唐朝高宗李治朝廷的宰相。左相姜恪是战场上屡立功劳的武将；右相阎立本，是才能出众、赫赫有名的大画家。
