Simone不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
《诫子书》
两汉： 诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日销肆去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文：
有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。
如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不滑巧安就不能修养性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
扩展资料
作者开篇即明确提出修身养德的要求，并指出修身养德的具体途径。
中国传统文信斗键人历来注重“修身”。儒家经典《大学》中就强调：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”“诚意—正心—修身—齐家—治国”，成为儒家士人理想的人生规划，而其中修身是基础。
“夫君子之行，静以修身，俭以养德”，作者开篇即以“君子之行”这种高标准的道德规范来要求其子，并以此告诫，人生在世首先要修身养德，这是为人的根本、做事的基础。
“静”，就是淡泊、宁静，是一种摒除杂念和干扰而安宁专一的精神状态。只有内心宁静，方能自省、自察。“静以修身”强调内心宁静对个人品德修养的重要作用。
“俭”就是节俭、俭朴。“俭以养德”强调物质生活的低要求，对个人品德修养的关键性作用。诸葛亮年轻时隐居田园，躬自耕植，深知物力维艰，所以一生俭朴，为官清廉。“俭以养德”是诸葛亮人生智慧的总结，更是诸葛亮严以自律的人生写照。
