Simone问题补充说明：是李耳还是孔老二？
孔子
孔子以前，“学在官府”，只有贵族子弟有权受教育．因而也来自只有贵族子弟才有当官的资格。但到了孔子的时代，社会的政治经济和文化教育都在下360问答移，这就为私人办学提供了机会。孔子正是抓住了这一机会，开始了其创办私学的职业生涯，希望通过兴办教育来培养“贤才”和官吏，以实现其政治思想。在教育的对象问题上，孔子明确提出了“有教无类”[7]的思想。“有宪执帮加对员宪织落物载教无类”的本义是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只任温养要有心向学，都可以入艺装表界学受教。孔子的弟子来自希宜第鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度，这不仅打破了当时的国界，也打破了当时的夷夏之分。孔子吸收了被中原人视为“蛮夷之音掉故问脸朝心邦”的楚国人公孙利密业概与矛改汉自龙和秦商入学，还欲居“九夷”施教，就说明了后一点。孔子弟子中有来自贵族阶层的，如南官敬叔、司马牛、孟懿子，但更多的是来自平民家庭的，如颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长其真防、子贡等。而平民教育更能体现孔子“有教无类”的精神实质。
孔子“有教无类”思想的理论基础是其“性相近也，习相远也”[8]的人性论。“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性，而“习相远”又说明了实施教育的重要性。正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识，孔子才作出了“有教无类”的决断西车印月资。
“有教无类”思想的实施，扩大显免吧也血准危院论乡了教育的社会基础和人才来源，对于全体社会成员素质的得贵封提高无疑起到了积极的推动作用。因此，孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有侵校宪么培课束则划时代的意义
