Simone问题补充说明：经常在电视里见著这句话，觉得很有哲理，请教高手解释。
这句话自古流传很广，有很多版本，如：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”；“小隐在山林，大隐于市朝。”等，说的都是一个意思：那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已,而真正达到物我两忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在助历跳刚待高蒸里需。
意思是说有能力的人希望依赖周这亲量围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐
真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐
只有顶尖的人才会隐身于朝野之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的隐360问答者
至于出处，我只知道是解消顾长编难处争脸魏晋时期民间流传的，好像没说出自那本书吧！有的话可能也是魏晋以后的了呵呵
也大概是句俗语，古已有之，所以要追究是哪一个人最先说的，恐怕不易。不过从白不哪管紧所委话意义上说我想可能是唐朝诗人白居易的诗作《中隐》最先把它通俗易河湖懂地归纳出来。
你可以读一下：
白居易《中隐》
大隐住朝市,小隐入丘樊。
丘樊太冷落,朝市太嚣喧。
不如作中隐,隐在留司官。
似出复似处,非忙亦非闲。
唯此中隐士,致身吉且安
还有一种说法
...大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。出自孔子的"古训"
其实隐者本无大小之分，退而隐，原本已然抛弃了红尘俗事，哪管的旁人指指点点？！又怎会在意是大隐还是小隐？！这和禅宗的佛理有异曲同工之妙,看中冷娘程搞走上的是内心清静的本质,而不是出家在家的形式
愿能结芦山野，退而隐，依木闲坐，隐而狂。
何时确始培英史基能，披发仗剑破门去，采菊南山香零识黑鱼今满襟。
也有人说是出自老子的<道德经>
