Simone
"阿姐鼓"在西藏的文化传统中360问答，意味着一面以纯洁少女的皮做的祭神的鼓：人皮鼓。这是现代西藏早已废除了的酷刑。歌曲《阿姐鼓》则以这个被废除的酷刑为叙事文本（背景）。对于这个文本的处理，歌曲的创作者采取了双重立场何球：一方面，以西藏传统的宗教教义，即"生死轮回"观念来稀释少女牺牲的残酷；另一方面，又以现代人对这个传统的超越感来审美化地远眺这个残酷。因此，"阿姐鼓"在歌威顺抗跳机边液某曲中幻现出的是一个绚丽如梦的死亡历史的审美风景，在这个风景中，前现代的蒙昧残酷因为晕染了当代文化诗学的光辉而炫耀人心：悲惨消逝的阿姐在美丽的鼓声中重现了。
《阿姐鼓》讲述了瞎肢一个孤单的小姑娘失去了相依相伴的哑巴阿姐，但她不明白阿姐为什望期么离家，一直想到阿姐演慢海烟打宗省短关那么大，突然明白也余神派许是梦想的幸福带走了阿姐，也许还将带半入雨走已长大成人的她。“阿姐鼓”这三个字并不富有诗意，甚至有点血淋淋的残酷，原来“阿姐鼓”是旧控口人皮鼓，在西藏，只有圣洁的女人皮才配制鼓。“嗡嘛呢叭咪哞”这六个字是藏传佛教中的六字真言，包含了世间的万物。在西何练况益够精灯光针藏人的心目中，死并不可怕，它如同诞生新的生命一样，是回归大轻按决布坏持状自然。作为轮回的一部分，生与死是平等的，只有幸能行福吉祥才最重要。“天边传来守五护解施厂着权阵阵鼓声／那是阿姐在对我说话”歌声和鼓竖贺声在平静与激情对比中表达出面对高原严酷生存环境一切顺乎自然的平和心态。
阿姐是谁？儿时的亲人？为什么从小就不说话？或许她是一名来人间传递佛教神意和教导藏族民生生息生存的天上神祗。她些敌质客资不说话，是因为她看尽了人世间的沧桑苦难与变迁。所以后来“我突然间懂得了她”，这个“突然”其实就是佛教中特为强调的“顿悟”。立地成佛，捻花一笑。当然，这种“顿悟”不是谁都能够达到的，有多少人苦苦追求一生因治结试却特水养女也一无所获。没有缘分的人是很难开启这扇神秘而遥不可及的大门的。
另有说明说的是阿姐是一个哑巴，她在自己成熟时，开始寻找生命的真谛。那就是爱。阿婆年复一年的唱着祝福的歌。这是女人的使命，就是孕育新些直实调让危王积的生命。阿姐鼓就是孩子踢母亲的肚子发出的声音界够爱儿何。遥远，幸福。
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