Simone
来自百尺竿头，更进一步 百尺竿头，更进一步(bǎichǐgāntóu，gèng老jìnyībù)
百尺竿头指桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。
解释：佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真360问答，百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”
示例：故聊复言之，恐或可以少助～之势也。★宋·朱熹《答巩仲至书》
近义词：再接再厉
反义词：每况愈下、固犯实重让族日笑某色害步自封
用法：作谓免第风劳硫电称万变衡逐语、状语；比喻即使取得好成绩还要努力
百尺竿头，更进一步(bǎichǐgāntóu，gèngjìnyībù)
百尺竿头指桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。
解释：佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步报红依话努力。
出处：百尺竿头更进一步，语出自《景德传灯录》，讲的是景岑禅师的故事。
景岑禅师是唐朝时湖南长沙人，师从于南泉普愿（沩山），法号「招贤大师」，世人称为「长沙和尚」。
一日，一僧见过了南泉普愿，景岑派小和尚去问话。曰：“和尚见南泉后如何？”默然。再问。曰：“未见南依泉时如何？”曰：“不可更别有也。”
景岑禅师听理仅头皮略诉极混管新参了小和尚的汇报，作了而止林但探弱深球改知训一偈：“百尺竿头不动（坐的）人，虽然得入未为真；百尺竿头须进步，十方世界是全身。”
“百尺竿头不动”是很高的境界，是一种寻常人不易达成的豁然开朗。也许这就是顿悟，是由凡入圣境。到了这种境界，已然得窥法门，已经是“得入”了。当然，付出的艰苦和经验不一而足。这一点，我以为非常重要，世界虽大，人生的路也长，但并不是经常会有这种机会，有这样的感悟。大多时候，只是感觉在爬山，在往前走，而这种“一览众山小”的享受，只有半散即在一定的巅峰才得体验。山外自然更有山，大家对此自然也有各自的理解，但我以为，要有这样的震憾，活殖矛病降帮还是很不容易。
可是，百尽竿头还不是“真”，还得更进一步，那如何进步？小和尚和我们一样困惑，向景岑禅师问了同样的问题：“百尺竿头，如何进步？”景岑禅师回答道：“朗州山，澧洲水。”小和尚还不明白：短罗此“弟子不会。”景岑禅师进一步解释：“四海五湖王化里。”
我理解，景岑禅师所说的，就是由圣入凡，出空入有，到生活中找回悟的价值来。山水海湖，十方世界，都是“真”意所在，都是烦恼即菩提的世界。洞山良价有一句偈正好做注脚：“人人尽欲出常流，折合还归炭里坐”。百尺竿头更进一步，就是要归炭里坐去。这又好比是顿悟后的渐修，到生活中去实践禅。景岑禅师的老师南泉普愿说死后愿做山下农科齐斤各争找没毛后米家的水牯牛，这又是化我为万物了，也许正是“全身”所重阿月度哪装粒室指。到了这样的境界，我想才真是无拘无束，无可无不可了。
示例：故聊复言之，恐或可以少助～之势也。★宋·朱熹《答巩仲待生宪田普至书》
近义词：再接再厉
反义词：每况愈下、固步自封
用法：作谓语、状语；比喻即使取得好成绩还要努力
