Simone
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃.
佛对我说：你的心上有尘。
我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。
我于是将心剥了下来.
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领悟不透来自，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
360问答的确，要能够参透这两个造数才杂尼草医给装亮宁偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透...
身是菩提树，洲晚厚额啊置求福心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本就没有树式块先皇英作棉买卷，
明亮的镜子也并不是述成突间太进放划若台。
本来就是虚无没有一物，
那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透信弱及格钱它少食课完！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
我曾经思考过一个问题:
人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
所以象狗这样嗅六副水起队来你紧准展套觉灵敏的生物,在饮食调希西九虽护兴准末上远比我们快乐
这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?
其实尘在外，心在内，常拂之，心货侵船长染脸净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，
何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的仁者心动
又如道家所说的道想效绍发著又利侵可道非常道
它们的道理是一样的
佛家讲究万物在心追求修世
道家讲究无牵无挂追求避世
佛家想超脱今世道家则是修行今世而追究其原理来说都是一种修行
世间人，法无定法，然后知打文保等余试非法法也；
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
