Simone
在我看来，过阴就是跟死去的人的灵魂沟通。现在科学已经证实灵魂的存在，灵魂以弦波的形式存在着。基本释义编辑概论传说中能够过态做阴的人，生下来是不会哭的，而按照常理，不哭的孩子是活不下来的，但是他们非但可以活下来，而且比其他人要聪明得多，只是他们从懂事开始，就知道自己何时会死去。过阴者的第一次过阴往往是无意识的，在自己睡梦中发生的，这个就像身体发育到一定时候的自然反应一样，当然，并不是十分确定在某个年纪。他们对自己的梦记得很清晰，也会逐渐意识到自己在过阴，当然，有些人会保密，有些人会利用这个做些别的事情。鞋子的摆放，决定了过阴人的生死状态。过阴时，鞋子必定有一只是翻过来的，如果全部弄正，则过阴人会苏醒过来，如果全部翻过去，他们就会死去了。但如果离开了出生地，过阴人就无法再预测他人的死期，于是也渐渐过上了平常人的生活，偶尔帮人家问生死问题。[1] 古代寻源编辑金瓶梅 (2张)所谓灵魂到阴间去了一趟。《金瓶梅词话》第五二回：“你过阴去来？谁不知道？”清 李渔 《凰求凤·假病》：“这叫做过阴，凡问病人的吉凶，先要到阴司里面去，查他的寿数。”清乐钧《耳食录》 野老常言：阴牒勾人，往往有生人为之者，谓之过阴。其人言语饮食，了不异人，但就睡则嗒焉若丧，呼之不能觉，盖其过阴时也。榻下双履，必一仰一覆，尽仰其履则死不复返。故每寝必扃其户。惧为人所弄也。后一月谁当死者，辄先知之，预见阴牒也。姚雪垠 《李自成》第二卷第十二章：马三婆 呢？坐在院子里。叫她来替老子过阴。原注：“巫婆装做神鬼附体叫做过阴，意思是从阳间过到阴间，也叫下神。”传说中会过阴的人：北宋的包渗拿拯，据说常常到阴间取证断案。苗族过阴编辑苗族 (2张)苗族的过阴有时也用于看病。某家有人病了，就请鬼师来过阴看病。首先，主家印 一升米放在火塘边，点三支香插在米上，并烧一些纸钱。然后鬼师就作法过阴。和侗族的不同的是，苗族鬼师过阴看病是鬼师亲自去，他会在阴间看到各种颜色，这 就是各种鬼。那是什么鬼使人致病呢？这就要由鬼师的助手——“通师”打卦来查了。值得注意的是，虽是少数民族，但他们的过阴咒语却是道教 化的。如侗族的过阴画水咒语，我堂兄费尽周折学到手，现经他同意录如下：“神水过乡，一遍，二遍，三遍。不念不灵，井中舀来五龙排位帆喊衡之水，路上带来草鞋之 水，江边讨来长流之水，河中舀来五鬼之水。一喷天开，二喷地裂。三喷人伤，四喷鬼绝灭！吾奉太上老君急急如律令！
