西游记唐僧的母亲是谁

西游记唐僧的母亲是谁满堂娇是唐僧母亲温娇的别名，她本是大唐开国丞相殷开山的女儿，因未婚配，搭彩楼抛绣球选婿；适逢新科状元陈光蕊跨马游街经过楼下，被殷小姐慧眼看中，抛绣球一击而中，二人遂结毕姿为夫妻，真可谓天赐良缘，郎才女貌。如果故事就此发展下去的话，陈光蕊和温娇未来的生活必定非常幸福美满。西游记唐僧的母亲然而天有不测风云，当陈光蕊携妻风风光光地去江州上任时，悲剧不幸发生了。途中，船夫刘洪，见色起意，打死家僮，杀害陈光蕊，并沉尸于江，假冒陈光蕊到江州赴任。温娇见丈夫遇害，也要将身赴水，以死殉夫。无奈身怀六甲，为了保住陈家的一点血脉，亦为了将来能明冤复仇，温娇万不得已，勉强顺从了刘洪。后来，温娇生下了一个男孩（这便是《西游记》中的主要人物唐僧）。为了逃避刘洪对小孩的加害，殷小姐只好怀着侥幸心理，将儿子置于木板之上，放入江中漂流。幸得金山寺法明和尚相救，并精心抚养成人。十八年后，玄奘得知真相，四处奔走，终于为父母沉冤昭雪，惩治了恶人，还天地以公道。陈光蕊，也因为曾救过龙王一命而复活。全家终于合家团聚。但就在这时，令人不可思议的事发生了：温娇从从容容地自尽了，留给后人无限的怅惘。 唐僧父母的遭遇是一个典型的“水贼占妻型”（刘勇强语）的故事。这类故事的标准形态是：一官员携家眷由水路赴任，船主心生不良，将官员推堕入水害死，并霸占其妻或女，冒充上任。若干年后，官员之妻女或其子借机复仇。关于这类情节，我们可以找到很多相同或相似的素材。比较典型的有唐传奇《谢小娥传》、宋元话本《张舜美灯宵得丽女》。在此，我们不想讨论隐藏在这类故事背后的社会背景。我们关注的是，作为主要当事人的温娇，在这故事中所扮演的角色。 过去，有关唐僧身世这一节鲜有人提及，现存最早的百回本甚至将这一节删去，说白了，是为尊者讳。他们很难容忍作为佛学大师的唐僧竟有这样一位“不洁”的母亲。甚至作为叙述人的作者，对温娇自尽后众人的反应也只字不提，因为在一般人看来，对一位有违“妇道”的女人来说，没有大加挞伐就已经不错了，更遑论会有什么褒奖呢？而事实上，殷小姐在这一故事中所表现出的坚韧意志足以让众多男性汗颜。为雪丈夫之仇，为全儿子之命，她忍受奇耻大辱，含恨度日，受尽折磨，身心均遭到严重摧残。作为被侮辱和被损害的对象，她的所作所为可歌可泣，表现了一个伟大女性和母亲的善良而高贵的品质。这样的女性怎么能轻易被人忽略呢？ 《西游记》陵腔中唐僧的母亲为何会自尽？但如果将她的遭遇放在明代那个“饿死事小，失节事大”的社会环境中去考察的话，我们会发现，对温娇的处理已经是够“仁慈”的了。《明史》卷302， “张烈妇”在大乱将临之际对她尺数衫女儿说：“妇道惟节是尚，值变之穷，有溺与刃耳。”面对突发事件，为了保全名节，妇女只有自尽的份。母亲对女儿的这番“教导”让我们不寒而栗。正是有如此深厚的礼教传统为基础,我们也就不难理解,当温娇知悉丈夫被害后,要以死殉夫了。但正所谓“节”“孝”不能两全，由于温娇此时已有身孕，事情便变得复杂起来。如果自尽全节的话，固然能够博得一个节烈的美名，但对陈家来说，便要冒断子绝孙的危险。而对于死去的陈光蕊来说，更没有人为他沉冤昭雪了。此时，失节变成了“小义”，而为陈家保留血脉和为丈夫报仇成为了“大义”，这正是温娇忍辱偷生的强大精神支柱。冯梦龙曾在《情史》卷一“情贞类”补遗中发过一段议论：“妇人自裁，乃夫死后第一干净事，况迫于强暴，计无复之者乎！若所夫尚在，又当委曲以求再合，非甚不得已，不必悻悻怀怒，争寻结局以明志也。”冯氏的这段话，既强调了守节的重要性，同时也网开一面。虽然这个“不得已”还比较含糊，但可以确信的是，温娇的遭遇应该归于此列。