Simone
一、选自《孟子·告子上》，题目是编者加的。《孟子》是记录战国时思想家、教育家、政治家、散文家孟轲及其弟子万章等人的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书，现存七篇。261章，3.5万多字。 1.欲：想要的 2. 熊掌：熊的掌，熊掌比鱼更珍贵、味道更美。古人认为珍贵的食品。 3.兼：同时 4.苟得：苟且偷得。这里是“苟且偷生”的意思。 5.患：祸患，灾难。 6. 辟：通“避”，躲避。 7. 如使：如果，假使，下文“使”同义。 8. 凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。“者”在这里指代办法。 9. 何不用也：什么手段不可用呢？ 10.由是则生而有不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有的人不用。是，指示代词，指某种办法。 11.非独：不单，不仅。 12.勿丧：不丧失。 13.箪:古代盛饭用的圆竹器。 14.豆：古代一种木制盛食物的器具，高足，上呈圆盘形。 15.呼尔而与之：意思是，没有礼貌地吆喝着给他。尔，助词。《礼记·檀弓》记载陪拍，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是不肯芦巧羡吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。 16.蹴（cù）尔：践踏食物的样子。 蹴：用脚踢。 17.不屑：因轻视而不肯接受，认为不值得。 18.万钟则不辩礼义而受之：不管是否合乎礼与义就接受优厚的俸禄。万钟，这里指高位厚禄。钟，古代容量单位，六斛四升为一钟。则，连词，这里表示假设，翻译成如果。辩，同“辨”，辨别。 19. 何加：有什么益处。 加：增加，指带来好处。 20.奉：侍奉。 21. 所识穷乏者得我欤：所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德吗？得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。与，同“欤”，语气助词。读"yú" 22.乡为身死而不受：从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。乡，通“向”，从前。 23. 已：放弃，停止宽判，止。 24. 本心：本性，天良，本来的心思。 25.是故：因此 26.能：能够 27.舍生而取义者也：而，表并列、顺承 28.所欲有甚于生者. 甚：超过。 29.如使：假如，假使原文 鱼，我所欲①也；熊掌②，亦我所欲也，二者不可得兼③，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得④也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患⑤有所不辟⑥也。 如使⑦人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者⑧何不用也⑨？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也⑩；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
