Simone李林甫是口蜜腹剑，排派庆除异己，而李辅国是把持朝政，祸乱朝纲，二人虽然都是奸诈之徒，但是相比较来说，李辅国的罪孽更加深重。毕竟坏人能做多大的恶和权势有关，相比较来说，李辅国的权利更大，所以，他对国家和百姓的危害更大，实属奸佞之徒。
在评价李林甫的时候，很多历史学家都会用“口蜜腹剑”这个成语来形容他。作为国家的宰相，他一方面没有为国家社稷着想，另一方面残害忠良，为了排除异己，无所不用其极，可谓是祸国殃民的“祸根”。而之所以安禄山发动政变，有他一部分功劳。为了加官进爵，他和宦官、宠妃勾结，揣度圣意，阿谀奉承。为了排除异己，他利用权势打压国之栋梁和排挤良臣，结果导致官逼民反，让李隆基的帝业一霎倾覆，经历了安史之乱后，强盛的大唐走向粗者衰落。
如果说李林甫是“口蜜腹剑”，通过揣度帝王的圣意来残害忠良，那么，李辅国就是利用自己滔天的权势来打压良臣和排除异己，甚之更甚。之所以这么说是因为和李隆基不同的尘凳握是，唐肃宗李亨是一个比较懦弱的人，朝政基本上是由李辅国把持着，他想干嘛就干嘛。所以，一些为了社稷直言敢谏的良臣成了他的“箭靶子”，想怎么收拾就怎么收拾。不仅如此，他还囚禁过唐玄宗，和皇后张氏联合起来，诬告建宁王李琰，可谓是大胆包天。
李林甫和李辅国都是奸佞之臣，不仅残害忠良，而且还祸乱朝纲，可恶至极。但是这二人的结局都是比较惨的，李林甫在死后按照庶人的标准下葬，而李辅国身首异处，连全尸都没有保全，头被扔到了厕所，一条胳膊被放到李隆基墓前，做了祭品。
