Simone
这是因为B型人很少有占有欲和保护或依附的愿望；而这种欲望在男女之爱中通常是占中心位置的。 B型人喜欢与这样的人交朋友：健谈，对自己的谈话感兴趣，并能共鸣；还能适当地给自己以刺激。具备这种条件的游伴也爱相处，既谈的投机，又有共同的兴趣爱好，那就更投其意了。 仅这些条件的话，与交同性朋友就毫无二致了。所以还有一条：你可以隐约地感觉到他们喜欢接触异性。对他们来说异性的完全不同于自己的言谈举止是带来愉悦的一种刺激。此外，B型人有注重感觉的特点，所以喜欢欣赏异性朋友的容貌风姿和谈话的表情语调。 B型人善于理解别人的立场和心情。对对方来说，B型人的这种与自己感情上的共鸣、和谐和情心，是在其它血型那儿感受不到的“人情味”。 具有如此特点的B型人之爱，形态最为多样，说它象燃烧的火，倒不如将它比作暖气之类的东西。B型人有羞于浪漫式谈清说爱的一面，所以虽能给对方以温暖，然而不易喷发爱的火焰。 不过，随着与对方接触次数的增多，B型人的爱会渐渐地出现过热的现象。B型人的爱的发展似乎与双方接触的时间、距离和频度等都是成正比例的，其爱的发热内容表现为希望接触的时间更长，距离更近，次数更频繁。核心是接触欲望。为了实现这种欲望，连平日里懒散的B型人也会突然向对方献起殷勤来。 B型人爱得执着 我对B型人的爱的火焰的形容是：山火；不分时间、地方，一烧起来，火势就会向四处蔓延。这不仅会搅乱本人的生活，甚至还要牵累周围的人。 自燃的山火，一般只是呼呼地冒烟，并不燃烧。可是一旦透了火，其势之烈可谓最高。 “山火”式的B型人在恋爱中常被和裤人抛弃。原因之一是他们不会仔细分析原因、采取对策，只会悉眉苦脸地露出一副可怜相。而更重要的原因是他们那暴躁的脾气把对方吓跑了。 感情与性欲并非一致 B型人的性行为中宫能大于精神因素。换言之他们能自如地将性关系与爱情分开。他们能够一面对张三燃烧山火一般的爱，一面在李四那儿搞行为以求得官能上的满足。 如果把A型人看作单纯的性关系对象的话，会损伤其自尊心；而B型人却不介意。而且，B型人不太讲究气氛和情绪准备。不少B型人只要有性的快乐就行，也有的千方百计地想作各种技巧性尝试。 另外，韧性子的B型人也有沉溺于性生活的，有的表现为某个时期里性生活无度。 不过，总的看来，B型人中好色的人是不多的。这是因为他们较为害羞；另外B型人的兴趣较森敏易偏向自然科学方面，也是一个原因。津津乐道于淫事亵情的B型人是不多见的。 还有一点也应了解，B型人若一头扎进工作或爱好中，对性生活几乎不感兴趣。 说起B型男人，相关的词语仿佛就是剽悍威猛，包括粗犷、奔放这些习惯性的说法。这大抵是不错的，但你走近或者说熟识B型男人，令人惊讶以及让人难忘的却是他们的柔情。 所谓“柔情”，说的是B型男人心肠软。虽然他们同时还有刚毅、暴躁这些特征。你看B型男人的眼睛，眸子深处总藏有一些珍怜。当他们注视马、羊、孩子和女人的时候，这种珍怜便会流露出来，仿佛面对一个易碎的珍品。因此，他们经常赞美的是马、女人和土地。 同样是看马，B型人和其他人不同，跟可以给人带来鸿运或沮丧的赌马的香港人看马尤其不同。在B型男人眼里，马并不是牲畜与动物，它是——马，一种骄傲的、具有神奇速度、外貌俊美的高等生物。因此，当B型男人抱住马的宽厚的颈子时，眼里的神情令人感动。 他们的柔情，还包括浪漫。B型男人发现令人倾心的女人时，会肆无忌惮地盯着她们看。事实上，每个女人都知道，被人看就是被赞美。B型男人的眼睛像火把一样，似乎能烧光她们的衣服和羞涩之心，直至合好。西方把“浪漫”一词视为男性的近乎伟大的品质，它不止于好色，当然也不是在ATV包房和小姐动手动脚，它把情爱视为人生大事，赴汤蹈火，缠绵悲壮。这样的男人当然不是很精明的，譬如比尔·盖茨就不会这样去做。但浪漫的人认为，只有傻瓜才会牺牲浪漫而追求财富。他们还认为，一个人掩饰对女人的态度实为愚蠢。因此，B型男人不太理解虚伪是怎么一回事。 我还奇异于这样一种情形，就是B型男人在歌唱之时表现的百般柔情。阿尔泰民歌数量多至万千，但主题不外三种：母亲、土地、爱情。这些粗糙庄重的男人在歌唱的时候，像用口唇小心吹火，用泉水洗脸，用刀仔细地雕一尊佛像。B型男人所谓的歌，没有一首是所谓气壮山河的。这又引出了我的第二个困惑，即在小桥流水的江南，男人们清秀洁净，但让人感受不到唤春简他们有多少柔情，他们的细腻也只是表现在财物上。那么，在冰天雪地的北国，B型男人的柔肠百转刚好与外貌的粗豪相表里。同样的道理，一个粗放的种族，内心也粗放，就很不像人了。 B型男人第二个特点是“傻”。当然我说的是生活在草原的人们。说他们不工于算计已不准确，应该说工于不算计。他们认为斤斤计较是可笑的，他们很怕被别人认为是精明过人的人。以这么一种形像面世，在草原上就没法作人了。 当然，在这种心态笼罩之下，他们所处的环境必然是不发达的。而且“钱”——这一上帝赐予人的最能启智的工具，也没把B型男人很好地塑造好。因此，他们所能产生的优秀人士，也只是一些运动员与文艺家，靠体能和心灵抵达优秀，而不像犹太人，在精算和苦难中成为大商人、大科学家和大艺术家。当然，这种情形正在改变，因为在市场经济的巨手下，没有什么不可改变的。 在B型男人或者说在B型人眼里，窃人财物是不可理喻的一件事。偷窃不仅是极其可耻的事情，而且是匪夷所思的一件事。为什么要偷别人东西呢?他们对此困惑不解，就像牛顿当年对行星内部蕴藏的规律困惑不解一样。因此说，蒙古人在夏季睡觉夜不闭户。白天，倘若全家出牧的时候，亦不闭户。有一个半截门是挡家畜的。他们的箱子不上锁。因为没有人会到别人家去翻箱子。对他们来说，那些盗窃、抢劫、贪污的行为简直就是魔鬼的行为。而在楼房装防盗网、把金银首饰放入保险柜，而保险柜装嵌水泥钢板重如泰山的情形也实在是非常有趣的笑话。这种笑话每讲一遍都可以引发听者开心的大笑。 B型男人喜好饮酒。人们相信他们是最善豪饮的人，这其实有些误解。人对酒精的依赖程度以及化学处理能力，即肝脏的分解能力，B型男人与汉族老大哥并无区别，远没有俄罗斯人那么能喝。我在牧区见过许多不能饮酒的男人，原因很简单，不爱喝。事实上，一个集体嗜酒的民族，不出五代就会消亡。随着体能和智能的递减，酒精会在遗传基因中把一个民族消灭掉。在成吉思汗亲手制订的“大札撒”中——这像拿破仑法典一样，是一部律条和行为规范的全书，规定子民不得留恋杯中物。他早就发现，对蒙古这样一个随时准备攻击、撤离、马驰而家搬的民族来说，酒是大敌，而非朋友。蒙古人饮酒形象，特别是捧着洁白的哈达，用银碗献酒的情景，某种程度上是写歌词的无聊文人杜撰出来的，也是地方政府为了开放搞活策划的花样。蒙古人的哈达是献给至尊的长者的。平时珍藏箱里，别说摸，连看一下都很难得。他们怎么会捧着此物到处劝一些不相干的人饮酒呢?然而，现在的确有一些穿蒙古袍的人手捧哈达献歌献酒，这往往是旅游开发项目中的一种，名曰“民族特色”。 B型男人最后一个特色是“懒”。放牧、盖房这些重活固然由男人完成，但这随季节而为。平时，他们绝不染指任何家务。早上起来，B型男人要喝茶，这是一天重要的功课，喝两三个小时并不算长。而挤奶、做饭、烧茶、管牲畜、抚育老人孩子这些繁重的劳务，由女人担当。当女人做这些事的时候，男人连睬也不睬。他们恐怕一生中也没有认真观察过蒙古女人做事的辛劳。在牧区，会看到许多腰身伛偻的老年妇女，那是历经劳役所留下的印记。而男人倘若协助(仅仅是协助)做一些家务，会被认为“那怎么行”，甚至妇女也会这样认为。因此，做一个蒙古女人很苦。而蒙古男人对待家务的傲慢态度，远不及南方男人热衷“买、汰、烧”更合乎人性。 成吉思汗曾经说过，我的子孙不可居住在城市里面。为什么不可以居住城里，是怕他们丧失体能抑或纯朴的天性?成吉思汗没有言明。城市是各路优秀人士聚居之处，也是各种诱惑映眼之处。不妨说城市是吞噬矿石、吐纳金属与矿渣的熔炉。就蒙古男人而言，居于城市，会把一些比较不好的品格暴露出来，比如热衷于权力以及争斗，使民族先天的优秀品格蒸发。他们容易自卑，容易沽名钓誉，膜拜官场秘术，而不是以平静的宽大胸襟对人对己，这恐怕是成吉思汗当年忧虑的理由之一。自然，立身都市涡流，目接十色，耳闻百声，谋事立身，还能保持纯和的心境与朴素的本色，对任何民族的人来说都不是一件容易做到的事。
