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为什么称九华山为地藏菩萨道场?

为什么称九华山为地藏菩萨道场?

九华山曾经是道教的福地,然而在东晋时期,杯度禅师在此建立了第一座佛教寺庙:化城寺。据《宋高僧传》记载,在唐朝开元年间,新罗国的王子金乔觉剃度出家,法名:地藏比丘。他为了学习佛法,不远千里来到九华山,被九华山的幽翠环境所吸引,于是决定在此学习修行。修行期间,一位叫诸葛节的居士发现,地藏比丘修的是苦行,非常感动,便发心在此建立寺庙,供奉僧众。

贞元十九年七月十三日,地藏比丘在此圆寂。圆寂后三年,僧人们开杠惊奇的发现其肉身不腐,与地藏经中描述地藏菩萨的状况相同。“兜罗手软,金锁骨鸣,颜面如生”,于是大家一致认为地藏比丘就是地藏菩萨的化身,并以地藏比丘圆寂的日子当做地藏菩萨应化中国的涅槃日。

唐朝的大诗人李白曾与地藏比丘特别交好,金地藏圆寂后,他还专门写了一篇《地藏菩萨赞》作为纪念。此后,九华山被大众公认为是地藏王菩萨的度化众生的道场,也成为地藏信仰的朝圣地。鼎盛时期,寺庙规模达到三百多座,僧众四五千人,香火旺盛,烟雾缭绕,经芦银久不绝,被人们用“九华一千寺,洒在一雾中”来团链形容九华山的秀丽与神秘。尤其是每年的农历七月,全国各地的信众纷纷前来朝拜地藏菩萨,络绎不绝塌哗孙。

现在得九华山一共有佛寺80多座,佛菩萨像1500余尊,主要有化城寺、月身宝殿、百岁宫、甘露寺、旃檀禅林、祗园寺、慧居寺、古拜经台等。