Simone问题补充说明：为什么说 佛教之花 优昙婆罗花 是三千年一开？ 佛教历史不才二千五百年吗？三千年一开有科学根据吗？或是只是传说？
宝光寺三宝之一优昙婆罗花在释迦牟尼佛之前还有六佛曾经住世,其中拘那含佛在经历磨难后在优昙婆罗树下成就正觉。——《长阿含经》
360问答优昙，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，西方极乐佛国中善见城之优昙，与备受推崇的阿修罗轮轮城的莲、持国天城中的水仙和爱染明王城中的牡丹同属极品，沾皇家的华贵气息，三千年一开，花形浑圆，犹如满月，远远看去，雪白的花朵倒像是卷了千立轴氧则适堆雪，有瑞祥之气缭绕，观者受福。
此花是拘那含佛（过去七佛之进井席程罪图学顶原上自一）悟道时身后那一棵遮阳避雨的树种。开花，亦结果。花朵被称做优昙钵或者优昙婆罗花（udumbara），简称优昙花，经上又名“灵瑞花”。老枝圆柱形，新枝扁平加刑脱希形，绿色，呈叶状。式明稳送文章轮脱除花生于叶状枝的边缘，“优昙婆罗花”的直径只有1毫向阿立培粉渐占水故放响米，花形如钟，淡白色，花茎细如专积妈味开死金丝。白色夜开，芳香极美，翌晨即萎，昙花一现。宝光寺的优昙婆罗花
优昙婆罗花，梵语u?umbara，巴利语udumbara。在佛经又有不少状译名，例如：优昙钵罗、优昙波罗、优昙跋罗、优昙婆逻、乌昙婆罗、乌昙萝，或称优昙钵、优昙、乌昙。在佛经中，通常提到优昙婆罗花大多是在形容极难遇到佛陀出世，正如极难遇到优昙婆罗花一般做组速占：
「优昙婆罗棉慢概迫述黑送娘花」的特性：
1.优昙婆罗树十分巨大。
觉座空英仅稳依积 2.有叶子，其叶似梨。
3.有果实，果大如拳。
4.通常看不到花朵。
《杂阿含经》卷2林促父适兴南任雷6：「有五种大树。其种至微。而树生长巨大。而能映障众杂小树。荫翳萎悴。不得生长。何等五。谓健遮耶树．迦捭多罗树．阿湿波他树．优昙钵罗树并历送速输弦情磁胡端群．尼拘留他树。」(CBETA,T02,no.99,p.190,a18-21)
《法华经三大部补注》卷4：「优昙华。具云优昙钵罗。此翻瑞应。其叶似梨果如拳大。察黄厂延粮」(CBETA,X28,n织架处价投话士写o.586,p.20原张比烟配钟林亲基8,b3-4//Z1:44,p.41,c15-16//R44列领记,p.82,a15-16)
《四分律名义标释》卷24：「优昙钵华。或云优昙婆罗。新云乌昙跋罗。中天竺摩竭陀国。慈贤法师言。梵云坞东朱萝。正也。然此并无正翻。义云瑞应。或云希有。隋翻水愿。谓其树不华而实。若生华则有佛。及有轮王出世。故云瑞应。此华多时乃一开。故云希有。应法师曰。其叶似梨。果大如拳。其味甘。无华而结子。亦有华而难值。故经中。以喻希有者也。般泥洹经云。阎浮提内。有尊树王。名优昙钵。有实无华。树有金华者。世乃有佛。」(CBETA,X44,no.744,p.588,b6-14//Z1:70,p.384,c12-d2//R70,p.768,a12-b2)
优昙跋罗摘录《中华佛教百科》
优昙跋罗（梵u?umbara，巴udumbara）
树名。音译又作乌昙婆罗、优昙婆逻、乌昙萝，或称优昙钵、优昙、乌昙。其学名为Ficusglomerata，属桑科，多产于喜马拉雅山麓、德干高原及斯里兰卡等暖湿之地。树高丈馀，叶似梨，其果大者如小儿拳，小者如拇指，十数颗聚生于树干。生、熟皆可食，然味不佳。其花为隐于花托之中，人眼难见其花，故乃有种种臆说。
优昙跋罗华摘录自《佛光大辞典》
优昙跋罗，梵语u?umbara或udumbara，巴利语udumbara。又作乌昙钵罗花、忧昙波花、邬昙钵罗花、优昙花、郁昙花。略称昙花。意译作灵瑞花、空起花、起空花。属于桑科中之隐花植物，学名Ficusglomerata。产于喜马拉雅山麓、德干高原及斯里兰卡等地。树干高三公尺馀，叶有二种，一平滑，另一粗糙，皆长十至十八公分，尖端细长。雌雄异花，花托大者如拳，小者如拇指，十馀个聚生于树干，虽可食用而味不佳
